「大學生傳福音概況」問卷調查之分析報告書（精簡版）

此乃配合校園福音團契大學部所做的問卷調查，

旨在了解目前基督徒大學生的傳福音狀況，
以探討是否有更適於這個時代的傳福音策略，
而問卷調查僅是這項計畫一系列嘗試的開始。

＊分析方式：

本次問卷分析並未使用專業的統計軟體，僅以Excel簡單以樞紐分析表呈現百分比，
在一般視為區間(Interval)尺度的同意程度部分，問卷上是採用六分法，
但在分析時，這裡主要採用三分法，
即忽略最中間的「有點不同意」及「有點同意」，
僅判斷位於兩端的不同意組（非常不同意＋不同意）及同意組（非常同意＋同意）。

但在描述統計上，六分法、三分法及二分法都呈現出來，
以更清楚呈現細部的偏向，例如：
當這三種分法中有兩項，或甚全部三項被標為紅色（突出最大值），
則表示其同意或不同意的一致性程度非常高。

而在推論統計上，我們則觀察三分法的兩端，
在數據呈遞增或遞減相關時，以四捨五入相差10%以上定義為高度相關，
5%以上為中度相關，5%以下為低度相關；
若在選項上為是非題，並無法看出遞增或遞減，則以意見是否呈現反比作為顯著差異判斷，
同樣以數據四捨五入相差10%以上定義為高度相關，
5%以上為中度相關，5%以下為低度相關。

同時，我們也觀察同意與不同意的次數是否出現意見的置換，
即在某因素的程度改變後，意見倒轉了過來，
這樣的現象，表示該因素有著極具影響的解釋力。

最後，在總整理的時候，
我們將其解釋力分為三個等級，
並僅以「非常高」作為論述的根據：

1. 非常高：
　不同意與同意兩組呈高度相關或高度顯著差異，同時又出現意見置換。
2. 很高：
　不同意與同意兩組呈高度相關或高度顯著差異／有相關或顯著差異且出現意見置換。
3. 高：
　不同意與同意其中一組呈高度相關。





一、描述統計：各項目的次數分配與百分比

（紅色＝數據明顯突出者；黃色＝具偏向或意義者）

A0 問卷總數：共 968 份

 

 

以下整理幾個我們關心的小結論：






由上表可知，現在的基督徒大學生，所面對的三大困境，
主要為「害怕自己講不清楚福音」、「害怕被拒絕或彼此關係變不好」

以及 「感到孤單、缺乏鼎力相助的夥伴」。

 
另外， 由上表的整理可知，
現在的基督徒大學生，談論信仰的契機，
首先是「主動的行動」：包括邀請同學參加聚會、關心同學的困難等；
再來是「互動中的話題」：聊天時提到自己的生命故事、未來方向、感情等；
接著是「生活中的題材」：做事情或觀念與同學不同、社會時事、基督教相關新聞等；
最後是「被動的機會」：在讀經禱告時被同學看見、自己的臉書動態等。





二、推論統計：項目與項目間是否互相影響，並具有顯著性

【模型和假設建制】

Ａ. 假設一：大學生中，年級越高者，同學之間的互動狀況越加；反之。
Ｂ. 假設二：信仰狀況越佳，福音行動、對福音認知與福音契機狀況越佳；反之。
Ｃ. 假設三：信仰狀況越佳，傳福音的困境就越低；反之。
Ｄ. 假設四：同學之間的互動越佳，傳福音的狀況越佳；反之。

【各變項之分類】

＊基本資料
　A1性別、A2年級、B02家人信仰、B03第幾代信徒

＊信仰狀況
　B01信主時間、B04參與教會、B05教會服事、
　B06參與大學團契服事、B07學校團契服事、
　B08-09讀經生活、B10禱告生活、B11屬靈書籍閱讀

＊傳福音狀況
　福音行動：C03, C04, C05, C07, C08, C22, C23
　福音契機：C10, C24, C25, C26
　對福音認知：C19, C20, C21
　傳福音困境：C27-33

＊同學互動
　互動狀況：C01, C02, C06, C09

　同學反應：C11-18



Ａ. 假設一：大學生中，年級越高者，同學之間的互動狀況越加；反之。 

　　由此可看出，大一的確因為剛開始認識新同學，而有較多人不同意他的同學知道自己是基督徒，比較讓人匪夷所思的是，大四竟然是四個年級中最不同意的，然而不論哪個年級，同意同學知道自己是基督徒的比例都高達六成以上，大三更是當中比例最高的七成六，顯示大部份的基督徒大學生都很自然顯出「點燈是放在燈台上不能隱藏」的特性，且隨著年級越大（至少到大三），也會有更多的同學知道。

　　談到關係上的互動，同學會主動來找受訪者聊天，最多是大一的時候，年級越大則越趨遞減，甚至大四不同意者比例明顯較多；而基督徒大學生常常關心同學的程度，也有同樣的狀況，大一有一半的人同意自己常常關心同學，年級越大卻越趨遞減，不同意的人比例也增多。網路上的互動多於直接實際的互動，大一基督徒也是整體最不同意的族群，大四則是整體裡同意比例最高的族群。

　　此其實完全推翻了我們的假設。原本我們以為年級越大，與同學會有更多互動，但事實上，可能因為大一要熟識班上的同學，反而彼此的關心與直接的互動會較多，網路的互動則較少；年級越大，則已經有了自己相投的小群體，便逐年減少對於班級同學的關注，只花時間在與自己最熟悉的小群體互動，網路反而提供了聯絡班級同學的管道，到了大四，準備各奔東西，網路更成為聯絡彼此的好工具。

　　但由整體數據來看，同學主動的聊天以及基督徒大學生主動的關心，不論在哪個年級族群，其同意的比例都高達四成以上，網路也從未取代了直接實際的互動。



Ｂ. 假設二：信仰狀況越佳，傳福音的狀況越佳；反之。

（略過眾細項分析表格，以下直接呈現解釋力總表）

由以上我們可以發現，信仰狀況與福音行動有非常明顯的相關，
相較之下，與福音認知及契機的關聯則稍微小了一些，
整體而言，假設是成立的，
僅有三項與假設不符：

1. 參與大學團契時間越短，反倒越常向同學分享價值觀
2. 越晚信主的大學生，反倒越積極熱切於傳福音

3. 越晚信主的大學生，反倒越體會自己的生命持續被神更新

由此部分我們可以看出有無禱告及讀經頻率的重要性，
基督徒一般可能會視禱告與讀經為難以分開的兩件事，
這兩者的確都對福音行動有明顯的正面影響，反映在熱切分享信仰的上面，
雖然如此，比較特別的是，唯獨讀經頻率越高，能明顯幫助我們不會害怕傳福音，

這有可能是因為我們越讀經，越會明白我們所信的為何、是何等可信。 

Ｃ. 假設三：信仰狀況越佳，傳福音的困境就越低；反之。

（略過眾多分析表格，以下直接呈現解釋力總表） 

由以上我們可以發現，假設大致上成立，
僅有三項與假設不符，前兩項都跟屬靈書籍閱讀有關：

1. 看越多屬靈書籍似乎在「怕講不清楚福音」和「不知怎麼傳福音」上，會越有兩極化的趨勢。個人認為，可能是看屬靈書籍的確會在這兩項上給許多人幫助，但同時卻也會讓另一群人望文生嘆？

2. 越早信主，則越同意對方沒有福音也很好。

此部分顯示出特別空出時間禱告的重要性，
但我們也必須誠實地說，
空出時間禱告對於前面描述統計所提及的三大困境，是沒有明顯相關的！

空出時間禱告主要幫助我們處理的是傳福音基本（偏內在）需要的困境，
即動力、生命經歷（見證）、與人分享福音的方式認知（怎麼傳福音），
使我們藉由與神親近，生命被祂更新而變化，萌生愛人之心，催促我們分享神的愛，
卻似乎無法幫助我們處理外在行動所需具備的要件，
即夥伴、勇氣與堅忍（害怕被拒絕）、表達與對話能力（怕講不清楚），
說白一點，空出時間禱告使我們的心樂意甚至熱切於傳福音，
卻無法僅憑著禱告（甚至加上聖經知識）就能輕鬆面對傳福音行動所會有的挑戰。

另外，對於傳福音的方式認知，參與大學團契提供了非常明顯的幫助。

Ｄ. 假設四：同學之間的互動越佳，傳福音的狀況越佳；反之。

（略過眾多分析表格，以下直接呈現解釋力總表）

由以上我們得到的結論是，

假設成立，且沒有與假設不符的發現。

由此部分我們發現主動關心同學的重要性。

首先，同學必須知道你是基督徒，這是在福音行動上最基本的，
而同學若是有主動的特質，在福音行動的經驗上當然會有加分的效果，
然而重點還是在基督徒大學生主動的關心，
畢竟我們無法決定同學是怎麼樣的人。

而主動的關心帶來福音行動上的影響，主要反映在傳福音契機的增加，
即常常能和同學分享價值觀、信仰，甚至帶他們去到教會或學校團契，
另外，主動關心還促使我們萌生為他們禱告的心志，

這乃是光憑同學主動聊天所無法成就的。

三、額外分析：參與大學團契與否，在各年級的「常常分享信仰」狀況比較

　　這一大項是我們在進行討論時臨時發現的，其實就只是一個小提問，卻讓我們開始檢討大學團契的「體質問題」。

　　我們在分析推論統計的第一項假設「大學生中，年級越高者，同學之間的互動狀況越加；反之」時，想了解是否年級越高越會常常與同學分享信仰，跑出來的結果同樣是平緩的下降，也就是年級越高越不常傳福音，雖然同意組一直仍較不同意組高，但同意組與不同意組在大ㄧ有19%的差距，至大四卻只剩下5%多的差距。

　　於是我們想了解，是否參與大學團契，會使基督徒學生更常向同學傳福音，結果卻令人相當吃驚，在同意組中，有參與大學團契者隨年級越高同樣呈平緩下降，僅大四略比大三回升，而沒有參與大學團契者，則從大一至大三呈大幅度上升，大四則陡然降到最低，很可能是因為要各奔前程，這使得有參與大學團契者反而是在大一及大四較沒有參與者常向同學分享信仰；而在不同意組中，有參與大學團契者則不論在哪個年級都較沒有參與者高，也就是較不同意常常向同學分享信仰。

　　也許導致此分析結果的因素之一，是因為本份問卷的作答者就有755位是來自大學團契，只有110位是沒有參與大學團契者，遠遠高出了將近七倍，這會使得在針對沒有參與大學團契者的各年級作百分比分析時，在數據上容易產生明顯誤差。然而，當我們以這兩個群體的整體狀況作平均分析時，沒有參與者不論在同意組或不同意組，都較有參與者的表現還要出色，以20%的差距高過後者14％的差距，這就不能歸咎於樣本數少的問題了，而是很真實的情況，必須嚴肅以對。

　　經討論，這可能與參與大學團契的學生，在大二、大三承接團契同工的服事有關，心力比較會放在經營團契、籌辦活動、與同工開會、關心契友、行政作業等，而失去了更多分享信仰的時間、機會與精神。

　　然而，從沒有參與大學團契的學生身上，我們發現事實上大一至大三逐漸與同學熟悉，哪怕最後只會和自己較投合的小圈圈相處，分享信仰的行動與機會應該都是會隨之增加的，大學團契若不能在這點上檢討本身的體質問題，將會是一大損失。

　　這並不是說大學團契就無可取之處，如前面的分析顯示，大學團契在訓練基督徒學生如何傳福音上，貢獻了極大的幫助，回頭看更精細的表格分析，參與大學團契越久的人，不僅較不同意在傳福音上缺少鼎力相助的夥伴、感到孤單無力，也較不同意會害怕自己講不清楚福音，很明顯的，夥伴與表達及對話的能力，也都是大學團契的優勢，需要懂得好好把握發揮之！   

四、總結

【基督徒大學生傳福音策略層面】

首先，我們發現大一是廣傳福音的關鍵時期，
因為那是同學彼此還不熟悉，正在尋找自己小圈圈的時刻，彼此的互動將很熱絡，
而大二、大三，則是針對自己的小圈圈展開福音行動與發掘契機的最佳時刻，
到了大四，網路則成為聯繫關懷的好工具，但卻不應成為最主要的工具。

【驗證假設後得到的傳福音神學觀】

現在，我們知道讀經、禱告及關懷行動，是在傳福音上的關鍵，
然而它們所提供的並不是傳福音的順利之鑰，
而是傳福音者內在困境的解決之道，並加增福音進入人心的契機，
同時，給予我們面對挑戰及受苦的能力。

讀經幫助我們認識我們所信的為何、又是何等可信，
禱告則邀請這位可信的神進入並改變我們的生命，
因此藉由讀經禱告，我們與神建立關係、維繫關係，
又激發關懷靈魂的心，願意付諸熱切的行動，
而這樣的心志與行動，便創造了福音進入人心的契機，
（其實心志既是神所燃起的，契機不也是嗎，我們乃是於神同工！）

但別以為如此一來，我們就能輕鬆通過將要來到的挑戰，
因為行動不僅是我們的責任，更是回應神、背起十架跟隨祂的方式，
要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣，
因為我們和基督一同受苦，也必和祂一同得榮耀，
而現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。

簡化之即：
讀經 -> 我們認識神，明白祂的可信與寶貴；
禱告 -> 神進入我們生命，使我們改變像他，有愛人的心；
行動 -> 創造福音契機，與神同工，跟隨受苦基督的榮耀道路。

【當前建議】

1. 挑戰基督徒大學生認真看待讀經與禱告，若軟弱可以尋找夥伴彼此扶持。
2. 挑戰基督徒大學生勇敢面對被拒絕的可能，效法基督受苦，卻又能繼續愛人。
3. 挑戰基督徒大學生在傳福音經驗中培養對話能力，既學習理解對方，也學習表達自己。
4. 挑戰基督徒大學生能尋找恩賜不同或得以互相幫助的傳福音夥伴

【未來方向】

1. 本分報告書比較著重在探討傳福音者本身的困境，而尚未對於「同學對福音的反應」做進一步分析，僅知道同學拒絕信仰的首要原因應為覺得自己並不需要，其次乃因沒有切身的經驗。若這是這個時代的福音田地，我們能如何擬定更適於這時代的福音策略，仍有待討論。

2. 基本資料及信仰狀況中，仍有許多項目沒有在此份報告書中被分析到，例如第一代與第二代甚至第三代的基督徒，他們所面對的傳福音困境可能會不一樣，參與服事的經歷多少也有可能影響傳福音狀況。若是在不同基督徒大學生的族群中有著不同的傳福音困境或狀況，傳福音策略勢必也需配合不同族群而有所不同。

3. 本份報告書並未使用專業的統計分析軟體，故僅能提供一點輪廓，若需要更精確及更複雜的討論，仍須待有力之士運用專業統計分析軟體做後續的努力。