【經驗中的反思】
我記得有數次被問到這個問題，其中最深刻的一次，是在成功團契的高三禱告會，那時大夥兒都在面對升學考試的壓力，常常迷失了自己：究竟為什麼要讀書，以及我之後該念哪個學校、哪個系所，甚至是為什麼要活著。在討論中，我們意識到神不要我們在讀書上愁苦，因為能讀書是神的恩典，恩典，應該是讓人享受其中，而不是叫人愁苦。而讀書，讓我們學習知識，得以去幫助更多的人，因此，升學的選項，應以自己能力好或有興趣的科系為方向。是的，神要我們享受祂所賜我們的一切，享受祂的恩典與愛，並去愛鄰舍，分享神的恩典，榮耀愛我們的神，這似乎便是活著的意義。
如今，面對著角色的轉換——從學生成為社會新鮮人，為什麼要工作，我該選擇什麼工作，以及人生究竟有什麼意義，這些問題又要再次被翻攪。我發現：短短幾句從信仰淬煉出的解答，很難讓我們去更深思考這些問題，因為那是淬煉過的解答，便喪少了信仰那足以承載生命的豐富內涵，它不是錯誤，卻僅僅賦予了生命一個方向和目標。然而，生命的意義以及當中的選擇，並不能只建立在方向和目標上，因為方向太廣闊、目標太遠大，生命的意義與其選擇卻是由路程上的每個腳步、每個岔路、每幀風景、每場際遇所構築與蘊育的。
【意義的源頭：故事】
我無意在此闡明所謂「意義」、「方向」與「目標（的）」的定義，但談到「意義」這個字詞時，它確實塑造了一種抽象的概念，是跟方向與目標不太一樣的，或許可以說，意義它涵蓋了方向與目標。什麼是意義呢？當談到生命的意義時，我們不是在探討生命這個字詞的意思或象徵，而是將生命放在一個脈絡中，去深究其為什麼會出現、靠著什麼存在、將會往何處去，如此看來，這裡的意義一詞跟哲學有著難分難解的關係，無法一言以蔽之，其中卻有一個不可或缺的元素，與意義本身如影隨形，耶穌則時常用它來傳講生命的道。沒錯，那就是故事！
生命的意義總是由故事構築而成的，當你問：這個人對你有什麼意義？這個物品對你有什麼意義？念這個學校、做這份工作對你有什麼意義？你正在做的這件事有什麼意義？禱告有什麼意義？這些全都脫離不了故事。有趣的是，總是過往的故事塑造了意義，因為還沒有發生的事不會出現在人的記憶中，即使我們預料未來的氣候會越來越糟，卻也是因為過往氣候變化的經驗，讓我們認知了當下保護地球的意義。這會造成一種困境，那就是我們往前瞻望時，會害怕經歷一段沒有意義的路程，或說是不知道生命的未來歲月能展現什麼樣的意義，便開始在眾多的選擇中彷徨打轉。
【困境中常見的應對之道】
在此，有兩個弔詭之處：一個是我們走過來的路，原本都是未知的，大多數的人回頭顧盼時，卻不會將過往的路視為是無意義的，（即使有人會，我想那也不是真實的，只是可能較趨向負面的意義）；另一個是，會有許多時段，我們並不彷徨，不對生命的意義感到困惑，通常發生在做完選擇之後的那一段期間，也許你會發現：人的天性是愛自己做選擇的，但卻又為了做選擇而時常苦惱。
於是，人自己想出許多解決這困境的方法：較積極的，首先會訂定目標，它其實就是一種從「選擇」到「做完選擇」的必經手段，它有時效性，又帶有不確定性，因此，有人會設立停損點，使自己的無意義感（或負面意義感）不至到無可收拾的地步；而較消極的，可能就是讓他者來為自己做選擇，又或是讓自己的未來全交由自己的過去來決定，深怕抹煞了過去的意義，更甚者，死命地要神告訴自己當做什麼選擇；當然，也有人完全省去了做選擇的麻煩，便乾脆渾渾噩噩地過日子。
【基督徒的眼光：從神來的意義】
基督徒同樣有這樣的困境，只是因著我們所相信的，這困境成了一場充滿盼望的冒險，也讓我們有了不一樣的面對之道。基督徒既相信我們的生命是神所創造、所賦予的，生命意義的首要問題便轉化為：人對神有什麼意義？神為什麼創造人？神為什麼拯救人？神對人有什麼期待？人的作為對神有什麼意義？神為什麼審判人？如此一來，談到我們過去的故事，必須先提及神與人的故事，追溯到神已經為人所成就的事情；而論及我們未來將要寫下的故事，其實亦在超越時間、永不誤事的神身上，已得著了意義的確據。
【故事的軸心：救恩】
現在，讓我們回到聖經來看生命的意義，正如我前面所陳述的，意義建立於故事，那麼當我們回顧過往，神究竟對人做了什麼呢？首先，祂創造了人，且是在創造了萬物、為人預備好了一切後，才創造了人，更不同的是，祂唯獨在人的身上吹了口生氣，那是生命的靈氣，是我們有神的形象的關鍵，我們因此有了情感、意志、理性、智慧與創造力，和萬物不同；接著，祂賦予了人責任與使命：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，管理萬物。
到這裡暫停一下，有人認為，神在創造的起初，就已講明了人生命的意義，人的生命哪，是要用來述說關於生養與治理的故事。咦？你不覺得怪怪的嗎？其實，故事才剛開始呢！創造只是故事的開頭，神與人還沒有真實的互動，不足以讓我們洞察神賜我們生命的意義，而這裡講述的生養與治理，的確是神對人的心意，卻只是冰山一角，或是說，那只是神讓人經驗意義的手段之一，正如父母要讓孩子認識他們對他的愛與期待，也需要一段時間，甚至是一生的工夫，而送孩子去上學、讓他養寵物等，都可以是經驗意義的手段。
那麼，讓我們來看亞當，他開始治理大地，在伊甸園工作、看管園子，又為著萬物命名，神並創造了夏娃要來成為他的幫助，慚愧的是，他們還沒生養，就選擇撇棄神，聖經把這稱為犯罪。於是，神對人作了一連串的舉動：首先，祂呼喚（等候人的回應），然後，祂審判（再述撇棄神所帶來的後果），再來，祂救贖（為人做了皮衣遮羞），最後，祂保護（不讓人永遠陷在罪所帶來的痛苦中）。
生命的意義，於是在神與人的互動中逐漸有了輪廓，亞當雖然沒有前人的經驗以供參考，卻跟我們一樣，都必有第一手與神互動的經驗，後續的歷史故事，似乎便不斷的重現這樣的故事：人犯罪、神審判與救贖。這樣的故事，一直到了神賜下耶穌，有了最極致的展現，有人稱其為救贖故事的巔峰，祂為人死在十字架上，扛下了所有人的罪，承受了人所當受的刑罰，叫人藉著悔改及信靠，得以從罪中得著釋放、與神和好，得著新的生命。
【故事中絕不可少的元素：情感】
當我概述完聖經的故事，你可能體會不出當中的意義，原因可能是，我刻意從中儘量抽去了動詞以外的敘述，你可能已經發現，構築意義的故事，並不能只有動詞，因為互動一產生，形容詞與副詞便自然鑲嵌，有了動作背後的情感、動機、原因，意義才能呼之欲出；若少了這些，故事則顯得空洞。讓我舉個例子：當我說，「神創造人，叫人生養眾多並治理大地。」這聽起來是不是很像孩子常有的感受：「爸媽生下了我，『為了』叫我好好讀書。」於是，孩子開始用生命講述一個關於讀書的故事，並感到無趣又彷徨。
但其實救恩的故事並不是這樣說的，它乃是一個關於愛的故事。當然，愛不是神唯一的性格，還包括了聖潔、公義等，但綜觀聖經，神之所以創造、救贖，不為了別的，只獨獨因著愛！因著愛，祂創造了人，也是因著愛，祂審判人，更因著愛，祂救贖人，甚至因著愛，祂保護人，讓人因著悔改信靠祂，得以脫離罪中的痛苦，雖會經歷肉身的死，卻將進入祂所為人預備，那不再痛苦的家鄉。
祂並沒有說我們不生養、不治理，就不愛我們，但也正如前面所提，當我們生養、治理，它成為一種手段，我們得以從中更多體會神的愛。你可能還發現，神的情感不只有愛，或者說，正因為祂是愛，祂還會生氣、難過，甚至會笑、會哭，原來，祂是一位性情中「神」，因此，救恩的故事才能叫人感受、領會。
保羅在羅馬書激動地向我們宣告：任何事物都不能叫我們與神的愛隔絕！我們可以從中知道，生命的意義脫離不了神對我們的愛，因為打從創造以前，直到現在，以及未來，甚至永恆，神對人的愛都不會改變，而這樣愛的故事，已經在歷史中上演，也正在你我的生命中上演，只是我們願意參與其中嗎？
【讓故事發展的動力：衝突】
一個故事之所以精彩，讓人感到深刻，甚至帶出意義，其關鍵不在於故事的主題，也不在於故事中情感的豐富，乃在於故事中的衝突點，這是我一位長年在音樂劇場工作的朋友教我的。故事若沒有了衝突，劇情就難以繼續下去，所謂的衝突，不是指吵架，而是指存在著待解決的問題，當人試著用任一種方式與態度回應那些問題，劇情便繼續下去。在大部份的劇本中，問題的解決代表著劇的結束，而劇情中最叫人深刻、最富意義性的，便是關於人如何去回應那些問題。
同樣地，人的生命述說著故事，而一個富有意義的生命，便要看你怎麼回應生命中的諸多問題，我想，這當中還包括了「神」，或許，這會是當中最難的一個「問題」，又或許，這根本是唯一的「問題」。基督徒既因著神的愛，決定一生跟隨神，那麼我們的一生，就等於是一個講述我們如何回應神的故事，這也正是聖經最精彩的部分。
前面我們已經討論到神怎麼回應祂所面對的衝突——人一次又一次地撇棄祂、悖逆祂、傷祂的心，祂的回應叫我們深刻：以永不改變的愛，透過各樣的方式，呼喚人回到祂的懷抱，聖經的故事因此雋永。但不僅如此，人怎麼回應神也在聖經中佔有很重的份量，畢竟聖經正是神與人互動的故事，在兩方的一來一往間，互動必定帶來衝突，卻不會只有一方做出回應。
聖經中所有的故事，如亞伯拉罕的故事、摩西的故事、大衛的故事、整個以色列民族的故事，以及耶穌門徒的故事，都在講述人回應神的故事，不僅充滿著豐富的情感，更多是生命中的考驗、掙扎、挫敗、無助、尋求，他們在其中如何回應神，或困惑、或埋怨、或背叛、或悔改、或信靠、或傳揚，都訴說著意義，在人的生命過程中，不會只出現一種回應神的方式，意義便在我們每一次做選擇時，被我們自己定義與呈現。
【對故事的期待：道出真實】
有些劇本符合以上我所說的：有個主題、富有情感、有讓人深刻的衝突點與回應過程，但若它並非真實，則其所提供的意義，便無法與我們的生命相呼應。我指的真實，並不是指相對於科幻的那種真實，而是指故事的脈絡是否合理。若你愛好讀書，尤其是讀小說，總會有那麼幾本書，會讓你感到莫名親切與興奮，因為作者將你有過的感受、想法、動作、反應、心態等，精準地敘述了出來，它所帶給你的意義，便會越加強烈；相反地，若故事中有許多你無法認同的環節，它所帶出來的意義便離你越遠，問題並非出在讀的人身上，而是故事的本身。
當我們花時間來體會這救恩的故事是否合理，我想你會發現它的真實！若先不論是否有這一位神，我們是否認同情感以及愛，在我們的生命中造成了巨大的張力？又是否認同自己的生命與人類的世界中，充斥著一大堆的問題，而我們卻無法靠自己處理這些問題，甚至越弄越糟？這些敘述對我們來說，都是相當真實的！而當我們邀請神進到我們的生命中，讓祂的愛參與其中，讓祂親自來回應我們的問題，讓祂介入我們的人生，共創生命的故事，你會發現那也是真實的！因為已經有太多的見證，讓我們看見神怎樣使人的生命改變。
當我們親身經驗了這故事的真實，體會它如何真實地詮釋了我們的生命，那麼，它所帶出的整全意義，便非常值得我們參考！
【故事意義的詮釋：作者－耶穌基督】
若想要知道一則故事的意義，最快的方式就是去詢問創造故事的人。起初神創造了天地，又創造了人，並與人互動，但祂並不直接解釋生命的意義，祂只透過與人共創故事，來讓人自己經驗意義。直到神來到世界上成了肉身，是的，也就是耶穌基督，確實，祂多次談及了人靠著什麼活著，以及人生命的來處與去處，然而，我們在祂傳道的過程中，似乎仍找不著祂曾經提及人為什麼活著、生命的意義是什麼。
噢，也許你想到了！耶穌曾在最後的晚餐，說了一句令人咋舌的話：「我，就是道路、真理、生命！」這樣的詮釋，與我們所想知道的答案，似乎相去甚遠，卻領我們深思：人若離了神，就是離了生命，也許我們能活得「有意義」，（如我前述，故事都是講述意義的，）卻無法活出生命的「真義」，因祂乃是一切生命的源頭。祂對此在當晚用了更深刻的比喻來解釋：
「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛裡。你們若遵守我的命令，就常在我的愛裡，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛裡。」（約十五1-10）
原來，「人為什麼活著」對於耶穌來說，根本不是個問題，祂關心的是：人如何活著。人若沒有活著，便不會尋找生命的意義，而當人活著，亦即神若創造了你，你生命的意義便已經被肯定了！不是在乎你做了什麼，而是在乎神做了什麼！但當意義已經被肯定了、不成問題了，接著神所關注的，便是：人如何使生命的意義被活出來，而這並不是由神來決定了，祂讓我們自己決定是否要「常在祂裡面、多結果子」，使祂能「因此得榮耀」。
我們會發現，那是祂應得的榮耀，且我會說，那並不是我們生命的目的，乃是我們的生命因著認識與經歷祂的愛，而自然流露出的結果。榮耀神，是生命的意義嗎？是的，但不是目的，神創造我們是為了讓我們經驗祂的愛，正如父母生養兒女一樣，若父母生養兒女是為了使自己得著好處、受到稱讚與尊敬，兒女必會厭惡自己的父母。
耶穌不單說祂自己是生命，更用了許多故事向我們詮釋生命，最驚人的是，祂自己用來到世間的三十三年歲月——祂自己的故事，來向我們講述生命：人可以如何活出生命的意義？你若細讀四福音書中，耶穌的所作所為、祂的心思、祂的言談，必能有所體會。
【故事的評斷：做選擇】
在此，我們必須先區分一下，我們以上討論中的「故事」，其實有三種：一種是救恩的故事，也就是整個歷史觀，有人又稱為宏大敘事；另一種則是個人生命的故事，聖經對此的看法是：「你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」最後一種，是為了用來詮釋意義而述說的故事，正如耶穌用了許多故事來比喻天國和生命的道理。這三種故事互相關聯，而第三種故事我在前面已經討論過了，以下我想針對前兩種故事作一點討論。
我們的生命竟然要被宏大敘事所框架？有人對此覺得相當反感，好似每個人的生命都將成為同一個模子所生產出來的故事，一想像便感乏味無趣，正如許多人對基督徒的印象，便是不斷地上教堂與讀經禱告，行事為人循規蹈矩，道德標準很高⋯⋯，這樣的故事怎麼會吸引人參與呢？事實是，基督徒的確甘願地選擇讓自己的生命被宏大敘事所框架，卻因此寫下了不盡相同的生命故事。
確實，這些生命皆訴說著自己的生命如何被神拯救，而藉著基督徒的固定相聚，以及與神時常的交流，我們得以靠祂度過許多困難、勝過許多的罪與軟弱，又因此極力地想向人見證分享神的愛，包括身旁的親友、社會的弱勢、討厭我們的人，甚至是遠在他方、國境之外的陌生人，因為沒有一個人不是被神所愛的；卻也正因如此，這些生命因著不同的際遇與決心，（即使是平凡的際遇與決心），既多樣，又精彩，甚至叫人感動。
是救恩的故事，以及救恩故事的作者，造就了這些精彩的生命故事；卻也是這無數的生命故事，亦即我們，豐富了救恩的故事。保羅曾感嘆地說：「我們（指使徒）成了一臺戲，給世人和天使觀看。」當時備受逼迫、咒罵、毀謗的他們，好似是神所安排的一場精彩大戲，要叫世人觀看而被神的愛打動，叫天使觀看而歡喜慶賀，又要叫撒但觀看而羞愧。許多人認為神是這戲的導演，但其實祂更是參與演出的演員，祂對人的愛，使得祂若不與人共創共演這齣好戲，心便不得滿足，祂甚至說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」由此可見，救恩的故事與我們的生命故事，是緊緊相連，互相豐富，亦彼此共創！這是多麼令人興奮的一件事哪！
但仍然，有人對救恩的故事以及我們的生命故事不以為然。你想必早就知道了：講故事，就必被評斷，即使有人表示不予置評，卻也必有不同程度的好惡。生命的故事更是如此，若我問：「耶穌的生命是你所羨慕的嗎？」當答案在人心中說話，評斷就萌生了；當人用行動做出選擇時，評斷更是呼之欲出了。然而，即使基督徒知道生命是神賜予的，救恩的故事承載了我們的生命，生命的意義業已被肯定了，仍然，該如何活出生命的意義，卻在在考驗著我們對故事的評斷，這乃是一生之久的功課：做選擇。
【創作生命故事的訣竅】
創作生命故事不同於創作紙本故事：後者可以寫寫又改改，前者卻得一次定江山；後者若非催稿則沒有時間壓力，前者則無時無刻都被寫進故事中，且一段時間便被催逼著做出許多抉擇；後者可以天馬行空，前者卻不僅現實，又相當真實；還有，後者也許有天才可以獨力創作出好故事，前者的故事卻不可能只出於自己之手；最不同的是，後者不一定人人有經驗，前者卻是人人必有的歷練！
神竟然讓我們執筆自己的生命故事，這是一件很讓人興奮的事，卻也時常叫我們陷入困境。我們知道我們的生命是被救贖的，且知道這是個充滿愛的故事，也知道我們當回應神的恩典，也許我們更因著經驗過祂，而知道這是一個多麼真實的故事，但我們不知道怎麼走前頭的路，尤其又一次面對人生中重大的選擇，我們便更加彷徨、害怕。
我們首先得先排除掉許多世人的眼光，這是肯定的，正如所羅門王已親自寫下傳道書，用自己的生命故事向我們呼籲：人不要用生命汲汲營營地追求智慧、歡樂、財富、長壽，這些乃是神賜我們的恩典，卻不是目的，且人勞碌工作雖是為了生活，但內心卻無法得到最終的滿足，最後他總結，人哪，應當敬畏神，謹守祂的誡命。耶穌也提醒我們：「不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」
即使如此，可以走的方向仍是太廣了。排除了世人的眼光後，聖經還提供了神所喜悅的生命方向，像是要忍耐到底、忠心警醒、作百般恩賜的好管家、善用神所賜的才能、去使萬民作主的門徒等等，方向確實再清晰了一些，但終究未指明我們遇到岔路時，或無路標時，當走哪一條路。
該怎麼辦呢？有些基督徒就會說了：我們當尋求神的旨意。這樣的想法，自然相當合理：基督徒已經是跟隨神的人了，要讓神的意思高過我們自己的意思。但其實，這卻非常可能成為一種推卸給神的方式，要神為我們的選擇負責任，再輕鬆不過了，這種態度，可能不僅不是在尋求神，反倒是在逃避神；我們或許逃避神，多過於愛祂。豈不知，極有可能是神將選擇權交在了我們的手中嗎？
一位神學家布魯斯・華爾基（Bruce K. Waltke）在他的著作【尋求神的旨意：豈有此理？】中，便提供了這樣的省思：「我跟從上帝是出於我倆的關係，而不是甚麼特別的「神蹟」。與其從全能上帝那裡尋求罐頭式的屬靈答案，我寧願依賴我和祂關係的密切程度。所以，當我考慮接受哪一份工作，不用經過問卜的過程，去發現上帝隱藏的旨意。反而，我會仔細檢視上帝怎樣呼召我去過自己的一生，甚麼是我的動機，祂給了我怎樣的心志，我如何與基督同行，以及上帝透過祂的話語和祂的子民，向我說甚麼？」
（可參考文章：https://shop.campus.org.tw/cm/ebooks/EVAL/201008Eval3.pdf）
讓他人為自己做決定，以及讓自己的過去來決定，都是類似的逃避概念，他（它）們也許可以幫助我們想多一些，提供意見給我們作參考，但我們應當自己思考並作出決定，為自己的人生負責。而我們當向神尋求的，並不是未來的明確方向，而是一顆不論如何都敬畏、跟隨神的心，試想，若走上了一條跟自己預期不同，甚至後悔至極的路，我們會認為是神搞錯了，還是繼續倚靠神闖出一條又新又活的路呢？
我們可能會感到害怕，那是很正常的，因為任一個選擇，說穿了，都是一種賭注、一場冒險，但這正是一種信靠的學習：當我的心貼近神，不論因著我的選擇而走上了哪一條路，神都可以使它變為祝福，因為我們所信靠的神，是不誤事的神！也因著我們將執筆的主權再次獻給了神，我們便不再孤身執筆，也不是神獨力執筆，我們乃是與從不犯錯、永遠得勝的神，共同執筆自己的生命故事！
【神的勉勵：看看過去，看看未來】
希伯來書的作者，勉勵了當時對未來感到害怕的猶太人教會，他們正遭遇逼迫，危機中恐怕要失喪了信心，某段相當著名的經文，鏗鏘有力地鼓舞著他們，也許也正對我們說話：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」（希十二1-3）
在這段經文之前，作者引述了多位以信心仰望神的前人，他們的生命向我們作了見證，因著信，他們活得非常不一樣，有人制服敵國，有人脫離了刀劍，有人軟弱變為剛強，卻也有人忍受嚴刑，或受窮乏、患難、苦害、飄流無定，神看他們乃是「世界不配有的人」，也就是說，這世界並不適合我們，甚至配不上我們，原來，神已為我們預備了更美的家鄉。
透過這些人的生命故事，讓我們學習悔改，時時仰望那曾經受苦，最終卻得著喜樂與榮耀的耶穌基督，使我們能以堅忍的心奔跑前頭的路！於是，我們同時向後看——看神過去怎麼帶領信靠祂的人活出生命的意義，又看神怎麼以恩典引導我們過去的路，卻也向前看——如同歷世歷代的基督徒，看神如何呼召我們在世上為祂作見證、參與在救恩的故事中，又看神為我們擺在前頭的喜樂、榮耀、美好的應許與家鄉，於是我們勇敢奔向前頭。
我們可以由此看到，神多麼渴望我們喜樂，不僅是未來的喜樂，更是現在就臨到的喜樂，許多見證人已向我們活出這樣的生命：就是在患難中，也是歡歡喜喜的！因為所賜給他們的聖靈將神的愛澆灌在他們心裡！保羅在腓立比書這卷充滿喜樂的書信中，更以自己的經驗告訴腓立比地區的聖徒，他在監獄中也仍然靠主大大地喜樂，因為「先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（腓三7-8）
保羅的喜樂，來自於認識耶穌、得著耶穌，他卻「不是已經得著了」，因此他的生命「只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三13-14）意思不是要我們忘卻過往的經歷，不然豈不是將神過去的恩典也遺忘了嗎？要忘掉、撇棄的，乃是過去我們誤以為有益的、錯看為至寶的，以及那些非以得著基督為目標的目標。而那獎賞，是的，就是保羅口中的至寶——耶穌自己。
這難道是只屬於保羅與使徒的標竿嗎？並不是。因為緊接著，保羅便對腓立比教會的聖徒說：「所以，我們中間凡是成熟的人，都應當這樣想。即使你們不是這樣想，神也會把這事指示你們。不過，我們到了甚麼程度，就要照著甚麼程度去行。」（腓三15-16，新譯本）換句話說，儘管每個人生命的程度並不相同，我們都當同保羅有一樣的心志、一樣的標竿。
一位基督教作家布赫納牧師（Frederick Buechner），曾分享了這麼一段著名又深刻的洞見：「當你最深的喜樂和世界最深的需求相遇時，那就是你的呼召之處。」當然，最深的喜樂，乃是指向得著基督，卻亦是由過去的經驗所累積並發現的；而世界最深的需求，乃是指向神同在的渴望，關乎著現在與未來。當我們投身於需要之中，便是邀請神來到需要之處動工，我們若因此萌生了喜樂的心，那有可能便是呼召的微聲正呼喚著我們，那樣的心，使我們儘管付上龐大代價，甚或受苦，都將深感值得。
南丁格爾以自己的故事，向我們分享了同樣的經驗：「病床，是這世界最接近死亡幽谷的地方，在這裡遠離世界一切的庸擾與吵雜，疲憊的生命歇下他的雙翼，靜享谷中幽泉的安息，沒有掙扎，沒有懼怕，未來不是一座難以征服的高山，只有平靜的走下去。陪一個病人走過這一段路，我有一種深刻的喜悅。」
神在基督耶穌裡向我們所定的旨意，既是常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩，又在耶穌復活後「降旨」要我們去使萬民做祂的門徒，由此看來，雖然神並不太向我們指明未來確切的路，卻已提供足夠的線索，讓我們藉著與祂親近，去聽聞那呼召的微聲、尋見我們未來的路。
在這探索未來路的過程中，神持續以前人的腳蹤與終末的應許、我們自身的經歷與世界的需要，鼓勵著我們向前走，當我們站在「現在」這個時間點，我們當學習看看過去，再看看未來，更看看永恆，喜樂地享受這神所賜我們的生命，在每一個選擇、每一個腳步上，將生命的意義活出來。
【文末：未了的故事】
以上是我花了將近一個月所整理出來的淺見，試從自己的經驗、他人的分享以及聖經的話語來作綜合性的思考，我的生命經歷才將近二十四年，絕對稱不上豐富，對於他人的文字與智慧，我更沒有多少閱歷，而對於聖經，我也絕不敢說我有多精通，加上迫於時間的壓力、工作的忙碌，僅能每天汲取幾個鐘頭沈澱自己，想必文中還有許多地方需要諸位多多指教吧！但我用心的程度，是連我自己都感到相當詫異的，也許不僅是因為有許多的朋友都問了我類似的問題，更因為我自己也面對著同樣的困境。
所以，在基督信仰裡，人生命的意義是什麼呢？雖然它的內涵如此豐富，絕不是我們能一言以蔽之的，但我想，若從以上的討論做個非常簡短的結論，我可能會說：生命的意義，就是與創造我們的神一起傳說一則關於愛與救贖的故事！你會做什麼樣的選擇，以繼續接下來的故事呢？呵呵，我也要好好想想了。
這跟我今年聽到的一篇信息，「最終，選擇留在救贖的故事裡」是很相像的呢。
回覆刪除能有時間紀錄整理以及分享，真好，真好，謝謝你的分享。
哈哈～光這一句話就也太像了吧XD
刪除＝）